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배우고 익히니 즐겁(기쁘)지 아니한가라는 말은 지금 본격적으로 텍스트를 읽기 전에도 많이 들어봤을겁니다. 그런데 이렇게도 많이 들어보셨을거에요. 배우고 때때로 익히니 즐겁지 아니한가로요. 다시 한문 원문 볼까요 헤헤 子曰(자왈) 學而時習之(학이시습지) 不亦說乎(불역열호)

문제는 時習의 時를 어떻게 해석할 것인가 그리고 기존에 時를 때때로로 많이들 말했는데 그것이 괜찮은 해석인가입니다.

배웠습니다. 그것을 우리는 어떻게 익혀야할까요? 항상 익히던가 아님 현장에서 실천할 때는 때에 맞게 해야겠죠.

어떻게 배운 것인데 그리고 그 배운 것을 통해 신분 상승이 되고 등용이 될 수 있는데 그것을 때때로 익힐까요? 항상 익혀서 자기것으로 만들고 그것을 실천을 통해 익힐 때 시간과 공간에 맞게 해야할것입니다. 그럼 時라는 習앞에 놓인 부사는 timely, always가 좋을거 같습니다, 특히 timely의 뜻, 즉 때 맞게, 시의 적절하게라는 뜻으로요.

앞서서 공자가 말하는 학의 대상, 과목이 뭐라고 했죠. 시와 서(역사), 예와 악이라고 했습니다. 시는 상황 상황마다 읊을 것이 따로 있을것이고, 역사도 역시 그 때 그 때 선례를 들어서 이야기할 것을 선택해야할 것입니다. 예와 악은 더 말이 필요 없겠죠, 상황 따라 바뀌어야하는 것들입니다. 다시 원문 좀 보자면 學而時習之에서 時習之 時라는 부사로 꾸며지는 동사 習은 之라는 목적어를 취하는데 습은 분명 습하는 대상이 있습니다. 그 대상이 바로 시와 서, 예, 악인데 모두 시간과 공간에 따라 다르게 적용하고 활용해야할 것들입니다.

이제는 sometimes라는 식으로 이해도 되는 때때로라는 말보다는 때에 맞게, 시의 적절하게라는 의미로 時를 해석해 봅시다. “배우고 때에 맞게 익히니 즐겁지 아니한가, 기쁘지 아니한가로”

자 이 시간에 말한 시의 적절은 공자 사상을 이해하는데 정말 중요한 부분이고요, 공자의 시의적절사상은 향후 중용 사상으로 심화 되기에 꼭 기억하시는게 좋습니다 ^^

자 잠시 쉬겠습니다.