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진화심리학에 대한 세 번째 비판은 진화심리학이 유전자 결정론을 조장한다는 것입니다. 즉 진화심리학자들이 유전자를 과도하게 강조하고 환경을 경시한다는 뜻입니다. 실제로 유전자 결정론은 현상 유지를 정당화하고 사회를 개선하려는 의지를 꺾을 수 있기 때문에 정치적으로 위험할 수 있습니다.

비판론자들은 진화심리학이 유전자 결정론을 조장하기 때문에 인간의 행동 중 많은 것은 불가피하며 고칠 수 없는 것으로 믿는다고 주장합니다.

사람들은 심장과 두뇌의 크기가 제각각 다르지만, 모두 심장과 두뇌를 가지고 있습니다. 마찬가지로 사람들은 제각각 다른 크기의 마음의 모듈을 가지고 있지만 마음의 설계는 기본적으로 모두 똑같습니다. 진화심리학자들은 모든 인간이 공유하는 마음의 기본적인 설계 특징, 즉 인간의 본성에 관심을 기울입니다.

진화심리학자들이 개인차를 나타나게 하는 유전적 또는 환경적 요인의 상대적 중요성에 관해 어떤 말을 할 때에는 행동유전학의 결과를 받아들이는데 이는 인간 행동의 대부분 특성이 유전적 요인과 환경적 요인 모두에 의해 영향을 받는다는 사실을 받아들이기 때문입니다.

진화심리학은 인간의 본성이 어떤 것인가를 설명할 뿐이며 사람들이 어떻게 해야 한다고는 주장하지 않습니다. 사실 진화심리학을 포함해 과학은 사실 주장을 하는 데서 그치고, 가치 판단의 문제는 윤리학이 해결해야 할 문제로 미루고 있습니다(점점 그 경계가 모호해지고는 있지만).

출처 : 진화 심리학(by Dylan Evans & Oscar Zarate)

요약하자면 진화심리학은 인간의 "본성"에 관심을 갖지만 실생활에서의 "가치 판단의 문제"까지 다루지는 않는단 말입니다.

인간의 본성이 고정돼 있다고 믿지 않는 저로서는 이 분의 주장도 사실 납득이 가진 않긴합니다.

그렇지만 요새 게시판에서 과도하게 넘치는 무리한 시도는 "아직 말할 수 없다"라는 것이 진화심리학계의 입장이군요.